触乐夜话：圈地自萌与佛系玩家

■ 圈地自萌

一个Up主发布了一条关于乙女游戏和乙游玩家的视频，引起了一些争议。

经过几天的发酵，事情已经从最初的“视频内容不严谨”“有未经店主许可自行拍摄之嫌”到了“玩游戏的难道就高贵”和“到底哪一边才算网暴”。说实话，这个发展并不出人意料。如今的社交平台——不论是微博、知乎还是B站，早就形成了一套自有（我不太敢说它们“自洽”）的评判标准和标签系统，凡有类似事件出现，不论当事者、参与者、旁观者真实意愿为何，都难免被这套标准和系统挟裹着，往同一个方向狂奔而去。

不同的人对这件事的看法也不一样。我个人的观点是，事情之所以会发展成这样，和社交平台上一些老生常谈但又总是谈不明白的话题有关。比如“微博是公开领域，说话时必须注意不冒犯别人”和“我的账号就像我家，凭什么说了两句话就要被人在评论区指指点点”，用一种中立（或者说，和稀泥）的眼光来看，双方都有道理，彼此收敛着点当然最好，但事实往往不能尽如人意。前者走到极致，普通人提到一个明星必须用汉语拼音缩写，甚至用了缩写也难挡粉丝蜂拥而上“卡”到你炸号；后者搞到极端，听几句批评意见就要截图挂墙头抽奖一条龙。而这两条路走到底又难免合并成一条——吵就对了。当然，吵有时还会发展成炒，但那又是另一个话题了。

只从这个角度看，这些吵来吵去的场景总让我想起几年前读过的一本书，德国学者迪特·哈森普鲁格的《中国城市密码》。这本书我自认读得比较仔细，因为当时我是它的责编，不读仔细就没法好好完成工作——但这本书我没买，因为里面确实有些内容我不太同意，我同意的又有很多被删减了。不论如何，其中一个观点还是挺有意思：中国人不理解“公共空间”的概念。这里所说的公共空间不是指在功能上供大多数人使用的空间，也和一般意义上的“公”“私”不一样。针对这一点，书里的论证十分详细，我就不多赘述了。

把物理上的公共空间概念推广到网络平台上，道理也差不多。我听过许多人长篇大论地探讨信息爆炸与信息茧房，有时候也觉得会不会是公共空间概念的模糊导致了人们（尤其是亚文化圈）越来越珍惜“圈地自萌”的领域，并且对“外来闯入者”抱着不信任态度。这并不是玻璃心，也不是什么小众高贵，只是一种对混淆了两种不同概念的错误描述而产生的“被冒犯”感。

直白点儿概括，其实就是“不懂别说”。但它和指正某件事里出现了事实上的错误不完全一样——说话、写文章、做视频时出些错，人人难免，懂的人犯错和不懂的人瞎说，就不是一回事了。

■ 佛系玩家

我不能说自己是佛系玩家。平心而论，我发脾气的时候不少，假如一件事让我非常生气但又没发脾气，要么因为懒，要么就是见过太多同类型的糟心事，不值得再动肝火。

佛系也有主动和被动之分。比如我看那条引起争议的乙女游戏主题视频时，第一反应其实是，啊，这些地方真熟悉，视频中出现的每家店我都消费过。第二反应才是，有些话不该说，就算说也不该这么说，既然说了，必遭质疑。换到几年前，我可能也是质疑的一员，但现在，大概都是“算了”。

我不知道有多少“佛系”的本质是“算了”。至少很多时候我是这样。那个视频的弹幕和评论区里，有人说“乙女玩家就是事儿多，男玩家被说成‘死宅’‘肥宅’的时候怎么没这么大反应”——说实话，这类发言引人发火的程度比原视频还大得多。在宅字前面加“死”或“肥”这种偏见由来已久，不代表它就是正确的，退一步说，就算有人毫无礼貌地称一位男性ACG爱好者“死宅”“肥宅”而对方又没有反驳，也不代表他真的接受，很有可能只是对偏见的无奈和“算了”。

不论如何，我还是希望刻板印象和偏见能少一些——这也是一句老生常谈的话。而它之所以老生常谈，正是因为还没有解决。